目前日期文章:201202 (11)

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主講人:邱敏勇先生(中研院史語所助研究員)

時間:35(一)上午10點整

地點:史語所 文物陳列館5樓會議室

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霪雨霏霏。大菩薩望著窗外心想又是一個探坑變泥坑的日子,無法出田野也無法郊遊踏青。百般無聊之際,決定到「大菩薩專賣店」逛逛殺殺時間。走進店裡,一眼就看到新到貨的「龜山小娃系列」雨鞋!哇~有藍色跟灰色兩款不同的圖案呢(見圖)!猶豫再三難以取捨,乾脆一起帶回家啦~

20120224塗鴉牆_龜山小娃系列鞋款s

回去後才發現,附贈的DM上有這麼段介紹:「『龜山小娃系列』圖案取材自恆春半島上龜山遺址的陶片。這些壓印在陶片上的擬人狀圖案(anthropomorphic designs)分成人面紋(face design)與蛙形人紋(frog-shaped human figure)兩種,前者可明顯區分出臉與頭飾(藍款鞋),後者的臉與頭飾則形成一種組合(灰款鞋)。」嗯~沒想到小小雨鞋的背後還有大大的學問啊。

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  俄羅斯科學家日前創下一項新紀錄,讓32000年前冰河時期埋藏在西伯利亞永凍層的「柳葉蠅子草」(Silene stenophylla)種籽發芽、茁壯、開花。(美聯社)在這項記錄之前,以色列的研究人員,曾經把一顆儲藏了兩千年的棕櫚科植物種子種活。

20120222考古現場_三萬年前種子開花

俄羅斯科學家在西伯利亞永凍層發現冰封長達三萬二千年的種子,他們讓這些種子「復活」,生長成開花植物,成功開出了可愛的小白花,此一實驗發現對於尋找遠古生物,以及讓其他珍稀物種,包括滅絕的物種復活,可能具有劃時代的意義。

這項研究由俄羅斯科學院細胞生物物理學研究所的雅希娜和基里欽斯基主持。他們表示,這些草本植物「柳葉蠅子草」(Silene stenophylla)的種子,是迄今復活的最古老植物組織。根據放射性碳定年法分析,它們約有三萬二千年歷史,在地質年代上屬於更新世。雅希娜的團隊在俄羅斯西伯利亞東北部科雷馬河右岸,地表下廿至四十公尺深處,發現七十個松鼠冬眠的洞穴,每個洞約一個足球大,洞內舖有乾草,還墊上動物毛皮,有如精心設計的儲藏室,裡面存放數十萬個各種植物的種子。

永凍層基本上就像大型冷凍庫,貯藏在這裡的種子和果實,被冰封在平均攝氏零下七度的世界數萬年之久。科學家在莫斯科附近的實驗室,企圖讓成熟的柳葉蠅子草種子發芽,結果失敗,於是他們改用植物胎座組織(placenta),並控制光線和溫度,終於成功培育出整株植物。雅希娜說,目前柳葉蠅子草仍生長在西伯利亞東北部同一地區,「復活」的植物與現代版的柳葉蠅子草相當類似,容易生長,適應力很強,會開白色小花。

研究團隊表示,他們的新發現凸顯出永凍層本身對於搜尋遠古的基因庫,以及先前存在但從地表消失良久的生命,至為重要。研究人員能夠從如此古老的植物物質栽種出新物種,主要是因為松鼠挖的地洞很快被冰凍,而且從未解凍。相關論文發表在廿一日出刊的《美國國家科學院學報》。

資料來源:

1.【中廣新聞/夏明珠】 中時電子報 2012-02-21:http://news.chinatimes.com/world/50406725/132012022100778.html

2.【諶悠文/綜合廿一日外電報導】中時電子報2012-02-22http://news.chinatimes.com/focus/11050105/112012022201134.html

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今江蘇盱眙縣的泗州城(下圖)位於黃河、淮河及長江水道流經之處,自唐代以來就是南北經濟大脈大運河的重要樞紐,水陸交通即為繁忙。然而清康  熙19年(1680年)夏,一場連續70幾天的暴雨沖破泗州城的城門,使該城被洪水淹沒沉入洪澤湖底。不過這場暴雨只是壓垮駱駝的最後一根稻草。

20120220考古現場_泗州城及大map

明代以來為解決長期黃河奪淮,導致大運河淤積影響漕運的問題,遂加高淮河東南岸之堤防(今洪澤湖大堤),使其水位抬高,達到以淮河之清水沖刷黃河帶來的淤沙之目的。短期內確實有效,但淮河水量仍不夠沖刷黃河淤沙,久而久之河床逐漸淤高、水位不斷抬升,使得淮河下游開始出現水患,同時附近的小湖群漸合成一大湖──洪澤湖。洪澤湖亦難免淤沙日增倒致水位漸升的命運,造成泗州城根長期浸於水中、城基日漸崩壞,結果就是1680年的那場大雨讓它終遭滅頂之災。

淮河河床的淤沙堆積,使泗州城漸由水淹轉變為沙埋,後來只餘西南角部份(約佔總面積的六分之一)尚在水中。根據探堪,該城呈橢圓形,分內城、外城及更外一層的半月形甕城,內、外城距離70~80公尺,甕城南北深56.6公尺。目前考古人員在古城西南角已發現兩處房址、三條道路及一處可能為廟址的所在,另有瓦當、屋頂上的吻獸等建築構件;許多構件更是因當年暴洪的沖力而偏離原來的位置。

這座有「東方龐貝」之稱的古城正一點一滴向世人展現昔日風華,然而受到刻正進行的南水北調工程影響,它可能再度因蓄水而淹沒。目前學者尚在研議保護方案,試圖保留部份或全址。

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  牛罵頭,這個古怪有趣的地名,是台中縣清水鎮的舊稱,源於平埔族語。而牛罵頭遺址就位於清水鎮東側山麓,現在是台中港特定區市鎮公園的所在地。

S0604NMTT0095040BCWA.jpg大坌坑式陶罐口緣T0095040

  牛罵頭遺址是牛罵頭文化的命名遺址。而牛罵頭文化是距今約4500-3500年前,台灣中部地區新石器時代中期的文化,由大坌坑文化晚期發展演變而來,如圖中的這件出土於牛罵頭遺址的紅色夾砂陶罐口緣,就可看到許多大坌坑陶器的特徵:長頸直口,唇面外翻,且飾以回字形刻劃紋,頸部施予平行直線劃紋,以3道為一組,平行劃紋之間填以2道為一組的斜劃紋,無論從口式或紋飾來看,皆為大坌坑式陶罐。

  當時的人群將生活領域擴張到內陸平原和低海拔丘陵邊緣,種植稻米等穀類作物,生業型態以農業為主兼行漁獵、採集,聚落增大且居住時間久。陶器以紅褐色陶器為主,陶質佳,製作技術亦優,比起新石器時代晚期許多地方出土的陶器,可是毫不遜色,甚至更好!真忍不住覺得,牛罵頭文化的史前人在製陶的工作態度上可認真多了~

進一步了解:

考古資料庫:

http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/archaeo3/System/pages/Data_Artifact.jsp?artifact_no=165475 

考古大菩薩遊台灣──大坌坑:

http://archeodata.sinica.edu.tw/h7/taiwan/taiwan/tapenkeng_zh.html 

考古大菩薩遊台灣──牛罵頭:

http://archeodata.sinica.edu.tw/h7/taiwan/taiwan/niumatou_zh.html   

by南)

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卑南遺址以玉器聞名,但這次出土的玉核就很罕見了。玉核是製作玉器的廢料,目前我們還未發現史前卑南人製作玉器的證具,它的出土能否提供相關線索呢?

http://tw.news.yahoo.com/%E5%8D%91%E5%8D%97%E9%81%BA%E5%9D%80%E8%80%83%E5%8F%A4-%E5%8F%B0%E5%A4%A7%E7%94%9F%E6%8C%96%E5%88%B0%E7%8E%89%E6%A0%B8-045612841.html

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繼「秘境歷險記」後,我們又有新遊戲上線了!快來「重返史前」小試一下身手吧! http://archeodata.sinica.edu.tw/h7/games005/game005.html

新出爐介紹文章:http://newsletter.teldap.tw/news/NewsContent.php?nid=5396&lid=619

遊戲也有英文版讓外國朋友也能同樂:http://archeodata.sinica.edu.tw/h7/games_en.html

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   漢唐樂府將在今年3月的「台灣國際藝術節」上演《殷商王.后》這齣樂舞,搬演商王武丁與其后婦好的愛情故事。我們資料庫中也有一件與武丁及婦好相關的藏品,是記錄占卜內容及結果的甲骨。

20120208塗鴨牆_武丁婦好.jpg圖片合成:考古大菩薩

  武丁在婦好即將臨盆時作了次占卜,詢問這個孩子是男(嘉)是女(不嘉),他看了占卜結果後認為:若在丁日分娩,嘉;若在庚日分娩則非常吉利;若在壬戌日分娩則不吉。31天後,婦好生了個女兒,結果當然是「不嘉」。不過小公主的生日既非壬戌日,也非丁日或庚日,所以也無從證明這個占卜結果到底準不準。

看這件甲骨:http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/archaeo3/System/pages/Data_Artifact.jsp?artifact_no=7089,輸入「武丁」檢索還能看到更多東西。

《殷商王.后》介紹:http://www.artsticket.com.tw/CKSCC2005/Product/Product00/ProductsDetailsPage.aspx?ProductID=hx0fZA09nGeP%2bAAMf45xc

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1930年度初期,史語所在中國大陸河南濬縣辛村的淇水河岸邊發掘一片西周時期的墓地,那是當時衛國的所在地。其中一座編號60號的中型墓葬完整未經擾亂,出土6件禮器以及多件車馬、甲、兵器,件件按照規矩擺放。其中  最貴重的器物是「一對」尊與卣的組合。

R020012bcwa.jpg邊卣       R020015bcwa.jpg陸尊

尊與卣都是盛裝酒的容器。在西周早期至中期前段(約西元前十一世紀中葉至十世紀中葉)的墓葬中,尊與卣的組合,尤其是一個尊配上一個卣,是最常見的酒器組合,而且通常尊與卣都鑄上相同的銘文並有相同的紋飾。

        辛村60號墓出土的這「一對」尊與卣,說要稱為「一對」實在有點牽強,因為根據上頭的銘文,這兩件原來分屬於不同的主人,尊是「陸」的,而卣卻是「邊」這個人的,只不過他們的花紋相當接近,可見是有意硬湊在一起,成為一對的。有意思的是,此墓的其他禮器也來源也各自不同,拼拼湊湊,到底怎麼回事?

R020012bczi_1.jpg邊卣腹底銘文(白圈處為「邊」字)

R020015bczi.jpg陸尊腹底銘文(白圈處為「陸」字)

原來,這個墓的墓主雖然只是一位中等貴族,不過,從他隨葬了不少兵器和車馬器來看,他可是一個軍事背景的貴族,而這些來源複雜的禮器恐怕是他四處征戰掠奪而來的戰利品呢!

上線看一下這「一對」戰火孤兒吧!

陸尊:http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/archaeo2_public/System/Artifact/Detail_Basic.jsp?registerd_no=R020015

邊卣:http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/archaeo2_public/System/Artifact/Detail_Basic.jsp?registerd_no=R020012

by南)

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大愛電視台將於本週六晚上9點首播「櫻花鉤吻鮭記實」(週日上午11點重播),有興趣的朋友記得收看喔!中華電信的MOD也能收看,播出時間為本週六晚上8點。預告片:http://www.facebook.com/ihparcheodata#!/photo.php?v=222616597828016&set=vb.179027052152071&type=2&theater

櫻花鉤吻鮭的棲地在大甲溪上游的七家灣溪,那裡也是史前七家灣人的家鄉。七家灣遺址是個依山傍水的地方,當時的七家灣人靠著補捉山林及溪中的動物為生,櫻花鉤吻鮭很可能也是他們的食物來源之一。更多關於史前七家灣人跟櫻花鉤吻鮭的古早事都在動畫「樂活山居歲月:誰吃了櫻花鉤吻鮭」中:http://archeodata.sinica.edu.tw/h7/MOV/CCW_TW.swf

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熟悉埃及木乃伊的人都知道,不只是人會被製成木乃伊,連動物也會。這些動物木乃伊的來源不只是寵物,更多是基於宗教因素被飼養,進而成為祭品獻給諸神。由於不同的神有不同的動物圖騰,所以需用不同的木乃伊祭祀,像貓木乃伊是獻給保護女神Bastet、埃及聖鷺及狒狒的則獻給月神Thoth、猛禽類的獻給Horus,祭祀完後再把它們以供奉者的名義放入地下墓穴。

這種祭祀風俗約起於西元前3000年,至西元前650-200年達到高峰,學者研判,當時神職人員約飼養了數百萬隻的貓、狗、埃及聖鷺、狒狒及其他動物,並認為這種行為與埃及聖鷺及狒狒後來在埃及境內消失有關。這些動物多沒有寵物幸運,能在自然死亡後才製成木乃伊,牠們大部份是被殺來獻祭的,其中又以小貓最受青睞,因為牠體積小容易裝入盒子裡。當然也有幸運的,像最近美國自然史博物館(Smithsonian National Museum of Natural History)舉辦的「古埃及的永恆生命(Eternal Life in Ancient Egypt)」特展中,有一具公牛木乃伊,牠可能被視為某些神的化身或基於其他宗教因素而被信徒崇拜,除了接受神職人員悉心照顧、天天受享按摩外,還能吃最好的食物,並在安享天年後才製成木乃伊。

需求帶來商機,商機引來詐欺;學者發現不少乍看是埃及聖鷺及狒狒的木乃伊,經過CT掃描後才知是用其他動物製成的膺品。更妙的是,19世紀後期有家公司購買了18萬個貓木乃伊,目的是將它們研磨成粉末當作肥料灑在英格蘭農田裡。

古埃及的永恆生命特展網址:http://www.mnh.si.edu/exhibits/eternal-life/

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