南無 考古大菩薩

考古大菩薩搬家囉！

即日起最新的文章都會刊在考古資料數位典藏創新計畫官方網站的科普好讀專區，

官網還有不定時新增的文物3D模型，能360度無死角恣意翻轉，

歡迎舊雨新知多多捧場～

文/ 陳佳翎

　　電影、小說裡考古學家發現古代寶藏的探險過程，讓許多人對考古工作充滿浪漫的幻想。現實中的田野工作，雖然沒有戲劇化的情節，卻也充滿許多挑戰，甚至置身於危險之中。數日前的工作會報中，研究員們分享了他們深入臺灣山區探訪遺址的驚險過程，讓臺下的大菩薩也目瞪口呆。他們坐上四輪傳動的車子跋山涉水，徒步行走在草木荒漫的山中，有時遇到因土石崩落而毀壞山徑，都還沒到達遺址的位置，就經歷了一場危機四伏的登山行程……。

考古學家深入荒野作田野調查。Photo credit: USFWS - Pacific Region@ Flickr [CC BY 2.0]，https://www.flickr.com/photos/usfwspacific/5617062988。

文/ 呂雅婷、陳佳翎 
　　看大菩薩一臉貪吃的模樣，可別誤會了，這不是竹串丸子。相信之前週末和大菩薩一同紡線的朋友，都知道這是紡線的工具。不過你知不知道，臺灣先民在沒有棉花和羊毛的時代，都用什麼當原料紡線呢？從文獻記錄看來，主要應該是靠植物的纖維，但是有一種你我都很熟悉的動物，牠的毛居然也被用來紡織呢！讓我們先賣個關子，從紡線的工具──紡錘和紡輪開始說起～

紡線好幫手：紡輪與紡錘

　　相信大家都聽過睡美人的故事，害睡美人一睡不起的，就是尖尖刺刺的紡錘。在紡錘末端裝上圓盤狀或是珠狀的紡輪，簡單好用的紡線工具就完成了。將動植物的纖維纏繞在紡錘上，再急速轉動紡錘，就能利用旋轉的力量捻出線繩了。

文/ 呂雅婷

　　之前的週末考古大菩薩和大家一起紡線，今天特地公開介紹紡線的方式，讓大家也可以在家裡挑戰看看喔。只要有一根竹筷、樹枝、或原子筆等細細長長的東西，在末端加上黏土、紙團等圓圓、稍微有些重量的東西，紡線的道具就完成了。將動植物的纖維纏繞在紡錘上，再急速轉動紡錘，就能利用旋轉的力量捻出線繩囉。讓我們按著步驟一起學捻線吧！

材料參考

1.竹筷 一隻
2.黏土 一小塊（約2-3公分見方）

文/  呂雅婷

很快的又到了春天啦～去年同樣是春暖花開的這個時節，大菩薩與十三行的人形刀柄一同出遊，聊到了人形刀柄心愛的妻子鐵刀小姐。雖然鐵刀小姐已經香消玉殞了，但我們在十三行遺址中，還發現了其他幾位珍貴的鐵器朋友。像下圖就是一把鐵刀（更多身家資料可點這裡），現在雖然嚴重生鏽，看起來其貌不揚，但是多虧了這些鐵器朋友，我們才能知道這時候的臺灣先民，已經會使用鐵器了。先民用鐵器來製造鐵刀、鐵矛頭、鐵箭頭、鐵鋤等器物，用來捉捕獵物、種植作物。

這群留存到今日的鐵器朋友，很可能是土生土長的喔！考古學家在十三行遺址的西側，發現了臺灣首座的史前時代煉鐵爐（更多資訊請看這裡）。透過考古學家細細的清理，知道了這座煉鐵爐，是用大小不一的石塊堆砌起來的，石頭間再用陶土或土塊相互連接。

不過考古學家怎麼知道這個土石堆成的圓形結構物就是煉鐵爐呢？就要仰賴考古學家火眼金睛的觀察力了，當時考古學家先發現了大量的鐵渣，並在發現這座煉鐵爐的探坑中，觀察到南半部都是紅土區，土質有明顯被燒紅的現象。考古學家再往下發掘之後，發現了石塊堆積；經過仔細清理與發掘後，便在地面下約65至85公分的地方，見到這座圓形結構的整個輪廓了。而這個圓形結構的底部，還可以見到布滿鐵渣和少量的矽渣。根據這總總跡象，來判斷這個圓形結構物，很可能就是當時的煉鐵爐了。

2006年10月，十三行博物館曾經舉辦體驗活動「煉人物語」，利用當地的材料打造煉鐵爐，試著煉鐵。但是史前先民如何煉鐵的細節，礙於考古發掘獲得的資訊還不夠充分，無法很清楚的復原，所以這次的活動，是把握已知的部分，盡量在近似的條件下做的模擬實驗。目前網路上還能見到當時仿造煉鐵爐的新聞報導與淡水社大對活動的記錄與照片，有興趣的讀者也可以配合著參考。

考古學家的一百種生活第三彈!
越來越精彩！
考古學家鑽地洞作什麼呢？跟著「小油」(台灣油杉)一起到地底下探險吧~
看看考古學家用什麼鑽洞以及鑽探工作的重要性。
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                中央研究院歷史語言研究所在殷墟的考古工作，從1928年10月13日那天開始，到1937年，經歷了15次的發掘。這對中國及世界考古學史來說，都是一個重要的大事，那麼八十幾年前，開工的那天是什麼樣的情景呢？發掘前置工作跟現在有什麼不同？

殷墟第一次發掘開工，全體工作人員。前排左一董作賓，左三何國棟；後排右起：趙芝庭、王湘、張錫晉、郭寶鈞；王湘前立者張守魁；餘為工人及駐軍。

                這張照片是開工那一天的大合影，本次的發掘工作，由董作賓先生主持（前排左一）。開工前，有許多籌備工作要先協調，於是董先生到了小屯村長張學獻家裡，說明了本次發掘的意義及要請他幫忙的事項：

1.  請村長通知本村各地主，若發掘區在私人田地內，會按照損失給予賠償。如果是空地，發掘後會填平，不會損給村人帶來損失。

2.  借或租房屋數間，給人民自衛團居住。

文/ 陳佳翎

中國考古工作常在墓葬中發現銅鏡，銅鏡的樣式多、裝飾繁複華美，直到被西方傳入的水銀鏡取代前，一直都是受古人喜愛的日用品，連死後都要將它帶到另一個世界！然而，真的是古人愛漂亮，死後不忘要照鏡子端正儀容嗎？

小屯墓M1005 銅鏡(R001117) 直徑6.7公分，厚約0.3公分，重64.7克。

              首先，請大家猜猜看，中國的青銅鏡是什麼時候開始出現的？根據目前的出土資料來看，新石器時代晚期的齊家文化已有銅鏡，但西周以前數量仍少，且分布範圍也較集中於中國北方。春秋戰國時代才開始在各地流行，形制與紋飾也趨多樣化。

中研院史語所於1934年12月23日發掘出一面商代銅鏡，出土於安陽侯家莊西北岡1005號墓室西壁，當時的田野繪圖及紀錄者稱為「銅圓片」。梁思永先生見背面有鈕，認為它是「殷代的銅鏡」。1958年，高去尋先生從尺寸大小、厚度、外緣、紋飾、鏡面和鈕型等六個面向進行比較分析，認為它符合銅鏡的條件。[1]在這之前，學界大多透過金石學和古代典籍研究早期銅鏡，對它的認識僅到戰國，更早期銅鏡的樣貌則一無所知，商代銅鏡的出土引發了大量討論。

萬眾期待！考古學家的一百種生活第二彈!
挖恐龍的是考古學家嗎?考古學家是不是都在挖死人骨頭？
本回的考古師傅換囉~快跟著實習生「阿古」一探究竟！
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[撰文：陳佳翎]

看到這兩件文物時，您會不會覺得「它們在呲牙咧嘴地笑」呢？像人又像獸的甲飾出土於西周的墓葬中，是戰場上短兵相接時，用來保護戰士的！恩…這兩個笑嘻嘻的甲飾要怎麼樣保護戰士啊？

西周戰士貴族的護甲多半以皮革為主要材質，保護身體的安全性還是不夠。把這些青銅製成的甲飾縫在護甲上，除了增加防護功效外，還有裝飾與嚇阻敵人的作用！

這些甲飾出土於西周衛國所在地，今天河南北部及河北南部地區。西周早期，周王室還不完全鞏固，許多商朝遺留的勢力仍舊是武王心中的隱憂。因此他將自己的親信分封到各地，就近控制商族遺民，衛國的第一任國王就是武王的親弟弟，史稱衛康叔。雖然是一個小國，憑著與周王室親近的血緣關係，加上周王派駐的軍隊，在西周時期也曾傲視一方。無奈王室衰頹，衛國君主又不理國政，曾經強盛一時的衛國，幾經轉折也終於走到盡頭了。而這些用來保護戰士、嚇阻敵人的甲飾，如今看來也不那麼令人畏懼，反而有些可愛呢……。

[撰文：陳佳翎]

馬車研究最熱門的問題之一，就是馬車結構的復原。1930年代史語所在殷墟發掘出商代馬車後，研究員就展開了復原的工作。因為馬車經過拆解後再埋入，且木結構已腐朽，石璋如先生從遺址出土的青銅車馬器分布位置，結合田野工作中所見的木構及馬骨的遺跡，對M040的馬車進行復原。

在確認馬車結構後，石先生請來了工匠打造小屯墓M040出土的馬車，為了測試馬車是否能載三個人，他到圓山馬場租了兩匹馬並親自試乘。一開始馬兒不跑就是不跑，嗯…原來是軛把馬被磨傷了，在馬背上墊一層護套後，馬拉著車前進後退都不成問題，太神奇了！

小屯M040復原馬車於中研院史語所傅斯年圖書館前試乘（攝於1970年代）

http://archeodata.sinica.edu.tw/2_3/teaching_website/CN02_SYFYM040.html

[撰文：陳佳翎]

才六月，已經好熱了！考古大菩薩也忍不住換上清涼的衣服，跳上馬車兜風去！等等…他臉上怎麼戴了奇怪的面具？

嵌綠松石衡端飾 R015343

大菩薩臉上的面具，紋樣來自這件鑲嵌綠松石的獸面衡端飾。什麼是橫端飾？一般而言，商代晚期（殷虛）所使用的馬車是一種由兩匹馬牽引的獨輈馬車。其結構包括：一輈、一輿、一軸、二輪。在木結構之外，會加上許多青銅製的車飾，除有裝飾性，也有穩固車體的功能。

馬車各部位名稱，以小屯M40車馬坑的復原圖為例，圖內所示的青銅飾品則來自於不同的出土地點。圖取自於歷史文物陳列館展品圖錄--《來自碧落與黃泉》台北：中央研究院歷史語言研究所，P46-47。